唐宋时期的人吃面食,煮着吃。在古代的饮食习惯中,当时的主食,以面食为主,或者更具体的说,是以饼为主,各种饼多达几十种,在唐代笔记***《因话录》里就提到「世重饼啖」。
在各类史书、***、诗歌里也经常出现各种各样的饼,比如蒸饼、煎饼、胡饼、汤饼等等。
一、版纳茶区:
西双版纳茶区成名较早,因此名气大,在明、清时期就已经荣升为普洱茶的主产区。这是其他茶区不能比拟的。西双版纳属亚热带气候,既无酷暑也无严寒,具有充足的日照,加上相对较高的湿度,丰富的降雨和较高的有机质含量,非常适合茶树的生长。
二、思茅(普洱)茶区:历史悠久
“茶,出银生城界诸山,散收无***造,蒙舍蛮以椒、姜、桂、和烹而饮之”这是唐人樊绰《蛮书》中的记载,其中银生城就是现在的思茅。有大量数据表明思茅茶区历史悠久,比如景谷地区曾发现3540万年前的宽叶木兰化石;再比如镇沅哀牢山千家寨2700年的野生茶树王;过渡型的邦崴茶树王等等都可证明。
三、临沧茶区:茶叶产量最大
临沧茶区位于云南的西南部,目前是云南茶园总面积最大的茶叶生产区。临沧茶区曾为下关茶厂、原来的昆明茶厂、勐海茶厂提供了大量优质茶叶。目前临沧茶区总共的茶园总面积约130万亩左右,它是四大主产茶区产量最的。
蜈蚣,蟑螂,孔雀,大象,等等~
唐朝是一个货真价实吃货的年代。大家平时吃吃烤羊蒸猪,搭配面片汤面饼子,算是正常伙食。
但总有些人不甘于这么平淡重复,希望搞出一些花样。于是,野味就顺理成章的成了唐人奇特饮食的重要补充部分。
1. 根据《南越志》记载,唐代岭南,也就是广东广西一带的人民喜欢吃点零食。这零食的主要材料就是当地产的大蜈蚣。这种花花绿绿的大虫子也能吃?
当然,岭南人民在一千年前就展现了对于饮食独到的包容情怀。
人们会把抓到的大蜈蚣斩去毒牙,延背刨开,把雪白的肉给取出,切块晾晒。如果牛肉干的口味可以打8分的话,那蜈蚣肉干在当时就能打10分!
如果感觉这种吃法比较简单,还可以用蜈蚣肉做来烧烤和汤水,可因为供货不稳定,价格并不便宜。到了后来,人们还进化出更凶残的吃野蜈蚣手法,那就是把加工好的蜈蚣切掉尾巴,割开尾部甲壳,用嘴凑上去——只那么一吸——对,你猜对了,就是吸果冻那样!
当地人大饱口福之时,这蜈蚣就只剩空空如也一张壳了。
根据记载,红头大蜈蚣遵照医嘱适当食用可以增强免疫力,看着现在商店街上烧烤摊里的蜈蚣烤串,读者们是不是觉得一种历史厚重感也油然而生呢。
唐代黄河流域的自然生态环境与如今相比要好很多,尚有许多森林、湖泊分布,野生动物***比较丰富,这便于当时的人们获取各种各样的野味。
野味需要打猎的方式获得,通常是贵族之家吃腻了家禽、家畜,想换换口味,从而使野味经常登上餐桌。不过有唐一代,野生动物***丰富,很多野味平民之家也可以轻易获得。
唐代最常见的野味是鹿肉。鹿是唐代分布很广泛的一种野生动物,在森林、山区,鹿往往成群出现。在当时的河南西部地区,许多普通百姓依赖丰富的野生动物***,尤其是鹿,以猎鹿售卖为生。《新唐书》里记载:“东畿西南通邓、虢,川谷旷深,多麋鹿,人业射猎不事农。”唐朝著名宰相姚崇年少时也曾经参与过猎鹿,当时他居住在汝州广成泽畔,“不知书,唯以射猎为事。”
鹿肉在当时虽为野味,但是出现频率已经和许多家禽、家畜无异。《安成记》里曾记载了一则唐人的趣事:“黄升日烹鹿肉三斤,自晨煮至日影下门西,则喜曰火候足矣。如是四十年。”此人能够每天烹食三斤鹿肉,一直持续四十年,这充分说明了当时的鹿肉是比较普遍的,供应十分充足。
鹿肉作为野味,也是唐代宴席上的常客,地位崇高。在许多宴席中,鹿肉常被作为最后一道压轴大菜上席。唐代诗人陈子昂在《鹿尾赋》中对鹿尾肉赞不绝口:“以斯尾之有用,而杀身于此堂。为君雕俎之羞,厕君金盘之实。”
文/Cola
《唐律卷十五》:“主***马牛者,徒一年”,杀自己养的牛马要服一年苦役。所以唐朝较为普遍的肉类是羊肉和猪肉,其次人们会吃驴肉和狗肉,而野味也有很多,唐朝时自然环境好,森林还没被破坏,有大量的物种,且唐朝人喜欢打猎,兔肉,野猪肉,熊肉,甚至蛇肉,果子狸肉也都是唐朝人菜谱常见之物,而最常见的野味要属鹿肉。
如何烹制野味呢,一般就是剥皮切肉,原始烧烤,剩下多余的肉一般会用盐,醋,酒,花椒等调料,制作出一些脯,腊等能保存很久的食物。
有个关于吃肉的事儿:贞观年间,李世民有一阵子搞廉政,下令御史外出巡查不许吃肉,防止扰民,结果有人打小报告给李世民说,您的小心肝儿马周天天叫州县给他杀鸡!
李世民说:我下令不许吃肉,我说不让吃鸡了吗?
原来在唐朝人的概念里,肉指的是兽畜,鸡鸭鹅都是禽。在唐朝家家户户都是养鸡大户,吃鸡是最普遍的。
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